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有成語(yǔ)曰：“鋒芒畢露”，鋒芒本是刀劍的尖端，它比喻顯露出來(lái)的才干。古人認(rèn)為，一個(gè)人若無(wú)鋒芒，那就是提不起來(lái)，所以有鋒芒是好事，是事業(yè)成功的甚礎(chǔ)，在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合顯露一下既有必要，也是應(yīng)當(dāng)。

然而，鋒芒可以刺傷別人，也會(huì)刺傷自己，運(yùn)用起來(lái)應(yīng)小心翼翼，平時(shí)就插在劍鞘中。所謂物極必反，過(guò)分外露自己的才華只會(huì)導(dǎo)致自己的失敗。尤其是做大事業(yè)的人，鋒芒畢露既不能達(dá)到事業(yè)成功的目的，又失去了身家性命。

所以，有才華的人應(yīng)該隱而不露，該裝糊涂時(shí)一定要裝糊涂，待機(jī)而行動(dòng)。

杜祁公有一個(gè)學(xué)生做縣官，祁公告誡他說(shuō)：“你的才華和學(xué)問(wèn)，當(dāng)一個(gè)縣官是不夠你施展作為的。但你一定要積存隱蔽，不能露出鋒芒，要以中庸之道治理縣政，求得和諧安定，不這樣的話，對(duì)做事沒(méi)有好處，只會(huì)招惹禍端。”他的學(xué)生說(shuō)：“你一生因?yàn)檎�直忠信被天下尊重，現(xiàn)在卻教我這些是什么原因呢？”杜祁公說(shuō)：“我為官多年，做了許多職位，對(duì)上被皇帝知道，對(duì)下又被朝廷的官員相信，所以能抒發(fā)志向，現(xiàn)在你當(dāng)縣令，什么事情都會(huì)發(fā)生，牽涉到上下官吏，那縣令可不是好當(dāng)?shù)�，如果你不被別人了解，你怎么能施展你的抱負(fù)呢？只會(huì)惹來(lái)災(zāi)禍罷了。這就是我要告訴你不方不圓，在中庸之道中求得和諧的這些話的原因�。　�

洪應(yīng)《菜根譚》：“矜名不若逃名趣，練事何如省事閑�！�

這句話的意思是說(shuō)：一個(gè)喜歡夸耀自己名聲的人，倒不如避諱自己的名聲顯得更高明；一個(gè)潛心研究事物的人，倒不如什么也不作來(lái)得更安閑。這正是“隱者高明，省事平安”之謂。

老莊主張無(wú)為，倡導(dǎo)“出民哲學(xué)”儒家主張進(jìn)取，倡導(dǎo)“入民哲學(xué)”。所謂“隱者高明，省事平安”，就老莊的無(wú)為思想是很對(duì)的，就儒家的進(jìn)取思想則不對(duì)。這是一個(gè)人生觀的問(wèn)題，也是哲學(xué)思想見(jiàn)地問(wèn)題，根本不能主觀批判誰(shuí)是誰(shuí)非。

所以“多一事不如少一事”，“多作多錯(cuò)，少做少錯(cuò)，不做不錯(cuò)”，就老莊思想而言極有道理，而在儒家看來(lái)則大錯(cuò)特錯(cuò)。況且，自古就有“良賈深藏若虛，君子盛得容貌若愚”，意思就是人的才華不可外露，必深明韜光養(yǎng)晦之道，才不會(huì)招致世俗小人的忌恨，而使你的事業(yè)一帆風(fēng)順的發(fā)展下去。

齊桓公出外打獵，追逐一只鹿而跑進(jìn)一個(gè)山谷里，看見(jiàn)一個(gè)老頭，就問(wèn)他說(shuō)：“這里叫什么谷？”老頭回答說(shuō)：“叫做愚公谷�！被腹�說(shuō)：“什么原因呢？”老頭回答說(shuō)：“是因?yàn)槲业木壒什胚@樣叫的。”桓公說(shuō)：“現(xiàn)在看你的相貌，并不是愚蠢的人啊，為什么說(shuō)是因?yàn)槟愕木壒拭�名呢？”老頭回答說(shuō)：“讓我把這件事告訴您吧。我原來(lái)喂養(yǎng)的母牛生了一頭小牛，小牛漸漸長(zhǎng)大了，便賣掉它買了一頭小馬。一個(gè)年青人看見(jiàn)了說(shuō)，牛不能生馬球。于是把我的小馬牽走了。鄉(xiāng)領(lǐng)們聽(tīng)說(shuō)這件事，都以為我愚蠢，因此就把這個(gè)山谷叫做愚公谷。”桓公說(shuō)：“你真愚蠢啊，為什么要給他呢？”說(shuō)完，桓公就回宮了。

第二天上朝時(shí)，桓公就把這件事告訴了管仲。管仲嚴(yán)肅地整了整衣襟，再次下拜說(shuō)：“這是我管仲的過(guò)錯(cuò)啊。假使堯帝在位，咎繇當(dāng)獄官，哪里有人敢強(qiáng)犯人家的馬駒呢？如果有被欺凌到像這個(gè)老頭的人，那是一定不會(huì)把馬駒給人的。老頭知道現(xiàn)在處理訴訟案件不公正，便只得把小馬駒給他算了。看來(lái)我得回過(guò)頭來(lái)整頓一下政事了。”

佛家認(rèn)為世事變幻無(wú)常，是一個(gè)由煩惱與勞苦交織的火窟，如果不及時(shí)跳出就得不到安樂(lè)，所以佛家主張遁出世間到深山去修行。所謂“隱者自在，心無(wú)榮辱”，因?yàn)殡[居山林的人已安全擺脫世俗觀念。凡夫俗子認(rèn)為榮辱之事，在其看來(lái)只不過(guò)是水中月鏡中花，一場(chǎng)空虛而已。

道元禪師說(shuō)：“生死不可厭，涅磐不可欣；此時(shí)與此地，生死兩分離”。他的意思是指：世間是生死的苦境，涅磐乃常樂(lè)的凈土。

莊子出生時(shí)，老子已經(jīng)死去一百多年了。他與老子一樣，也喜歡一個(gè)人讀書作學(xué)問(wèn)，而且過(guò)著十分貧困的生活。年輕時(shí)，莊子當(dāng)管漆園的小官，可整天穿著打補(bǔ)丁的衣服及捆著麻繩的草鞋，經(jīng)常餓得面黃肌瘦。但是，他的學(xué)問(wèn)無(wú)人可及，許多國(guó)君都希望莊子去他們那里當(dāng)官。

一天，楚成王派遣使者，還著許多金銀珠寶，來(lái)到莊子家里，要請(qǐng)他到楚國(guó)當(dāng)卿相。莊子正在河邊釣魚(yú)，使者來(lái)到他跟前，說(shuō)明來(lái)意，莊子笑著說(shuō)：“千兩黃金是一筆財(cái)富，卿相更是受人尊敬的高官。可是，您見(jiàn)過(guò)祭祀時(shí)被宰殺的牛嗎？人們用上等的飼料喂它，還給他穿上五彩繽紛的衣服，這樣做都是為了牽它到太廟做祭祀品。當(dāng)牛知道自己就要被宰掉時(shí)，即使想做清冷孤苦的小羊也不行了�！�

使者還要說(shuō)什么，莊子又搖頭又?jǐn)[手，“您快點(diǎn)走吧，不要玷污我了！我寧愿在污濁的小溪中游戲自樂(lè)，也不愿套上枷鎖，我是決心不再做官了，只有這樣，才能快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)一輩子，省去許多侮辱！”